中医分辨体质养生

中医养生从某一方面讲就是辨明体质养生。古人将人的体质分一百多种类型，为便于掌握，归为六大类，现分述如下。

（一）正常体质表现

体壮强健、不怕冷热、胃口好、大小便正常、口微干、精神好、面色红润、舌象正常、脉搏有力。

（二）阴虚质

阴虚质症状表现：口干咽燥、心烦失眠、潮热盗汗、形体消瘦、头晕眼花、大便干结、尿少色黄、五心烦热、饮不解渴、喜冷饮、耳鸣聋、面色红赤、舌红少苔、脉弦数。

阴虚质（燥红质）：易发结核病、糖尿病、功能性低热、结缔组织病、内分泌疾病、慢性消耗性疾病、胃肠功能紊乱、肿瘤、高血压、脑卒中、冠心病。

1．饮食和药膳

（1）饮食：饮食应清淡，要少吃肥腻、辛辣燥烈的食品，如姜、葱、蒜、辣椒等；宜多吃养阴清热的食物，如莲藕、银耳、百合、雪梨、蜂蜜、甘蔗、鱼类等。

（2）药膳：中药沙参、麦冬、天冬、枸杞子、百合、熟地黄、地黄、石斛、玉竹、龟甲，用这些中药煮粥，对于阴虚体质的人有很好的养阴作用。方剂六味地黄丸、叶氏养胃汤、清燥救肺汤、黄莲解毒汤及阳和汤等也都具有补阴的作用。忌用桂枝、苍术、独活、肉桂、鹿茸、巴戟天、白介子等。

2．运动阴虚体质的人适合练太极拳、八段锦、固精气功等。通过动静结合、刚柔相济、练身调神，有利于体内阴津的生长和体内虚热的消退。

3．心理阴虚体质的人性情比较急躁，常容易动怒。应做到修身养性，不动怒。

4．药方举例

（1）第一方

适应：阴虚内热，腰膝酸软，头晕目眩，须发早白等症。

配方：女贞子克，醇酒1克。

制法：将女贞子研为粗末，用醇酒密封浸泡5日即成。

用法：每日2次，每次1～2盅，空腹服之。

功效：滋阴补虚，养肝益肾，壮骨固精。

（2）第二方

适应：阴虚眼花，面色无华，年老体弱。

配方：地黄、炒大豆、生牛蒡根各克，好酒20克。

制法：将上药研为粗末，纳入绢袋，扎紧袋口，放入酒坛好酒中密封浸泡7日即成。

用法：每日2次，每次适量空腹饮之，不可饮醉，醉则伤身。

功效：滋阴补虚，明目驻颜，延年益寿。

（3）第三方

适应：阴虚血少，头晕口干，大便偏干等症。

配方：地黄、枸杞子各克，火麻仁克，白酒克。

制法：将上药切碎，纳入绢袋，扎紧袋口，放入酒罐后，倒入白酒密封浸泡7日即成。

用法：每日2次，每次适量饮之，不可过量。

功效：滋阴养血，补虚强身。

（4）第四方

适应：阴虚液少，肺虚咳嗽，胃枯食少。

配方：西洋参、上好酒各适量。

制法：将西洋参切碎，放入酒坛内用上好白酒密封浸泡10日即成。

用法：每日2次，每次15毫克至20毫升，空腹服用。

功效：滋阴补虚，养胃润肺，生津止渴。

（三）阳虚质

阳虚质症状表现：畏寒肢冷、精神萎靡、倦卧嗜睡、口淡不渴、小便清长、喜热饮、大便溏薄、自汗、毛发易落、耳鸣聋、面色苍白、舌胖有齿印、脉沉无力。

阳虚质（迟冷质）：易发慢性消耗性疾病、肾炎、内分泌疾病、营养障碍、风湿性心脏病、慢性结肠炎、慢性痢疾、冠心病、脑动脉硬化、阳萎、早衰、前列腺疾病。

1．饮食和药膳

（1）饮食：阳气虚弱宜适当多吃一些温肾壮阳的食物。常用补阳的食物可选用羊肉、猪肚、鸡肉、带鱼、狗肉、麻雀肉、鹿肉、黄鳝、虾（龙虾、对虾、青虾、河虾等）、刀豆、核桃、栗子、韭菜、茴香等，这些食物可补五脏，添髓，强壮体质。在饮食习惯上，即使在盛夏也不要过食寒凉之品。不宜多服的食物为木耳、西瓜、绿茶。

（2）药膳：补阳的中药方剂很多，用于保健的常用中药方剂，可选用金匮肾气丸、理中汤、参附汤、补肺汤、鹿茸、海狗肾、冬虫夏草、肉苁蓉、补骨脂、杜仲、菟丝子、沙苑子、怀牛膝、附子、芡实、覆盆子、仙茅、淫羊藿、丁香等。忌用黄苓、女贞子、鳖甲、葶苈子、滑石等及百合固全汤、罗门冬汤等。

2．运动阳虚之体，适应寒暑变化的能力较差，在严冬，应避寒就温，采取相应的一些保健措施。还可遵照“冬夏养阳”的原则，在春夏季节，注意从饮食、药物等方面入手，借自然界的阳气之助培补阳气，亦可坚持做空气浴或日光浴等。宜住坐北朝南的房子，不要贪凉而室外露宿或在温差变化大的房子中睡眠。

3．心理多参加集体活动，保持心理平衡。

4.药方举例

（1）第一方

适应：阳气虚衰，精神不振，腰膝酸软等症。

配方：狗肉克，菟丝子5克，附子3克，精盐、味精、香葱、生姜、食油、料酒各适量。

制法：将狗肉洗净，放入沸水氽透，捞出用冷水洗净血沫，切成方块，菟丝子、附子纳入纱布袋，扎紧袋口。先用热油、葱姜把狗肉煸炒一下，烹上料酒，再倒入适量清水，放入药袋，用大火煮沸后，改用小火焖至狗肉熟烂，取出药袋，加入精盐、味精调好口味即可。

用法：每日1剂，当菜汤食饮。

功效：温肾壮阳，补虚强腰。

（2）第二方

适应：阳虚体弱，肾亏怕冷，腰膝酸软等症。

配方：新鲜海虾克，韭菜克，调料适量。

制法：将海虾剪须脚、洗净，韭菜洗净，切成小段。先用热油把海虾煸炒至九成熟后，再倒入韭菜翻炒，加入精盐、味精调好口味即可。

用法：每日1剂，分2次当菜食之。

功效：补肾壮阳，强骨益髓。

（3）第三方

适应：阳气虚弱，手足逆冷，腰膝疼痛。

配方：黄芪60克，五味子60克，独活、山茱萸各30克，萆薢、防风、牛膝、川芎各45克，白酒1克。

制法：将上药研为粗末，纳入绢袋，扎紧袋口，放入酒罐内，倒入白酒密封浸泡，春夏5日，秋冬8日，去药袋即可。

用法：每日1剂，每次1～2盅，空腹温饮。

功效：补虚壮阳，养血通脉。

（四）气虚质

气虚质症状表现：神疲乏力、少气懒言、活动时加重，语言低微、头晕目眩、自汗、手足易麻、月经淡少、心慌健忘、动则汗出、肛门下坠感、子宫下坠感、面色恍白、舌色淡、脉沉数无力。

气虚质（倦恍质）：易发慢性消耗性疾病、老慢支、肺气肿、肺心病、冠心病、泌尿系统疾病、妇科疾病、贫血（再生障碍性贫血、白血病）、更年期综合征、早衰、失眠、全身脏器功能下降、高血压、糖尿病、免疫力低下、肝炎、肾炎等。

1．饮食和药膳

（1）饮食：宜吃甘温补气的食物，如粳米、糯米、小米等谷物。山药、莲子、大枣、黄豆、薏苡仁、胡萝卜、香菇、鸡肉、牛肉等也有补气健脾胃的功效。

（2）药膳：具有补气功能的中药方剂有人参、山药、党参、当归、首乌、白芍、大枣、阿胶、黄芪、白术、白扁豆、人参养容汤、圣愈汤、当归补血汤、补中益气汤、归脾汤等。用这些中药和具有补气的食物做成药膳，常吃可以促使身体“正气”的生长。忌用羌活、枳实、莱菔子、紫苏子、乌梢蛇、全蝎、麻黄汤、犀角地黄汤等。

2．运动气虚体质的人适合散步、慢跑及跳舞等运动，也适宜练八段锦、五禽戏等中医养生功。

3．心理多听音乐，多交朋友，多参加集体活动。

4．药方举例

（1）第一方

适应：气虚津亏诸症。

配方：白术、人参、五味子各30克，甘草15克。

制法：焙干，研细末，装瓶贮藏。

用法：每日1次，每次6克，用清水毫升，加生姜2片，同煎至80毫升，温服。

功效：补虚益气，生津止渴。

（2）第二方

适应：真气虚弱，肺损气短，或吐泻转筋，脉长而弱。

配方：人参、黄芪、白术、茯苓各克。

制法：焙干，研细末，装瓶贮藏。

用法：每日1次，每次15～21克，用清水毫克，煎至毫克，过滤取汁，空腹温服。

功效：大补真气，养肺通脉，强身抗老。

（五）痰湿质

痰湿质症状表现：痰多而咳、胸脘痞闷、食少口腻、咳嗽痰多、痰稠色白、身体困重、食欲缺乏、恶心、呕吐、眩晕、带下多、干不思饮、大便溏薄、面色萎黄、舌苔厚腻。

痰湿质（腻滞质）：易发急慢性支气管炎、心源性哮喘、肺气肿、胆石症、耳源性眩晕、食管炎、精神分裂症、神经症、甲状腺肿大、淋巴结核、心肺功能不全、肿瘤、肥胖、糖尿病、胆囊炎、胃肠炎等。

1．饮食和药膳

（1）饮食：少吃肥腻、寒冷的食物，如肥肉、冰激凌等，忌酒和过饱，要多吃些具有健脾除湿、活血化瘀、化痰的食物，如蔬菜类的萝卜、荸荠、紫菜、豌豆、扁豆、红豆、蚕豆、黄豆芽、冬瓜、大蒜、鲤鱼等。

（2）药膳：二陈汤、苓桂术甘汤、五苓散、霍香正气散、四沙散、霍香、苍术、砂仁、车前子、滑石、川木通、厚朴、茯苓、白果、红枣、山楂、龙眼肉、薏苡仁等中药方剂，有健脾除湿的功效。如果用这些中药做成药膳，如薏苡仁等，常吃可以化解体内的痰湿。忌用熟地黄、玄参、麦冬、甘草、肉苁蓉及清营汤。

2．运动运动可以促进身体气血通畅和体内津液的正常代谢。适合的运动有散步、慢跑、各种球类、游泳、登山等。

3．心理克服急躁或孤僻性格，适量运动。

（六）瘀血质

瘀血质症状表现：痛如针刺、肿块坚硬、出血紫暗、痛有定处、口唇色暗、肌肤甲错、痞闷作胀、眼眶暗黑、面色晦暗、舌青紫暗、脉沉涩或结代。

瘀血质（晦涩质）：易发冠心病、脑卒中、糖尿病、肿瘤（各种癌）、肝硬化、各种血管疾病、过敏性结肠炎、慢性肾炎、肝脾大、妇科疾病、类风湿关节炎、脑卒中后遗症等。

1．饮食和药膳应多食具有活血祛瘀的食物，如：桃仁、川芎、乳香、没药、三棱、莪术、丹参、红花、蒲黄（包）、五灵脂、血府逐瘀汤、通窍活血汤、越鞠丸、油菜、韭白、黑大豆、山楂、茭白、醋等；酒需长饮，醋可多食，因二者均有活血作用。忌用地榆、棕榈、地榆丸。

2．运动和心理保持适量运动（包括按摩等）、心理平衡等。

（七）血虚质

血虚质症状表现：面色萎黄、指甲苍白、头晕乏力、舌淡、脉细弱等症，早年白发，血红蛋白、红细胞、白细胞、血小板减少。

血虚质：易发头晕、眼花、贫血等病。

1．饮食和药膳应多食补血食物，如：鸡血、鸭血、鹅血、猪血、猪肝、羊肝、鸡肝、鸭肝、鳗鱼、黑鱼、鲫鱼、猪蹄、龙眼肉、黑芝麻、核桃。补血药物：熟地黄、首乌、当归、阿胶、山茱萸、女贞子、鸡血藤、黄芪、党参、鹿茸、鹿角、桑椹、当归补血汤、归脾汤、首乌延寿丹。

2.运动和心理保持适量运动、心理平衡等。

3．药方举例

（1）第一方

适应：经血虚亏，多病劳倦等。

配方：嫩母鸡1只，当归片20克，炙黄芪片克，香葱、生姜、黄酒、食盐、胡椒粉各适量。

制法：将母鸡宰杀、去毛、去肠杂、洗净、剁去爪脚，放沸水氽透取出，再放入冷水，沥干水分，把当归片、黄芪片纳入鸡肚，放入盆内（腹肚向上），放上香葱、生姜、黄酒、胡椒粉、食盐，用湿棉纸把盆口封严，放入蒸笼蒸2小时即可。

用法：每周1剂。

功效：大补精血，益气健脾，强身防病。

（2）第二方

适应：血虚气弱，面色无华，头昏心悸，失眠，须发早白，四肢乏力等。

配方：鸡血藤、制何首乌、龙眼肉各克，白酒1克。

制法：将鸡血藤、制何首乌切成薄片，与龙眼肉一起用白酒密封浸泡10日，每日摇晃1～2次即成。

用法：每日2次，每次10～20毫升。

功效：补血益气，强身抗衰，安神定志。

中医的生物钟养生法

所谓生物钟，又叫生物节律或生物节奏。德国医生弗里斯在本世纪初提出，迄今不过数十年，弗里斯则认为，由肉体、情绪及心智能力组合成人的生命韵律，这韵律将用“高潮”和“低潮”呈现周期变化。

据说，科学家们已发现人体生物钟百余种，“生物钟”的观念我国周代已有之，并已运用于中医临床。

生物钟其实就是生物体随时间（昼夜、四季、朔望月、恒星年等）作周期变化的生理现象。生物钟运转的紊乱是疾病、衰老、短寿的主要原因，所以我们应该顺应生物钟，形成“动力定型”，每天固定的时间工作、起居、进餐、大便、沐浴，而使生物钟“准点”，不要随意打乱。生物钟的运转可受许多因素的干扰而紊乱，例如生气可使脉搏、心跳、呼吸加快，急躁则使肾上腺素分泌增加，忧伤过度会造成消化液分泌减少，所以要尽量控制不良情绪，以达健康长寿之目的。

中医以《周易》为理论基石，而《周易》六十四卦反映的就是阴阳消长盛衰变化，如：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生矣。”“日月丽乎天”“日月之道，贞明者也。”《周易》有对应太阴对地球影响的十二月卦，即子为复卦，丑为临卦，寅为泰卦，卯为大壮卦，辰为夬卦，巳为乾卦，午为姤卦，未为遁卦，申为否卦，酉为观卦，戍为剥卦，亥为坤卦。又称十二消息卦。

《黄帝内经》已阐明了大自然的周期性变化对人体的影响，这种影响即人体节律。地球自传一周为一日，人体便有日节律，如《灵枢·营卫生会》篇云：“卫气行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止，故曰日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阳衰……日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴；平旦阴尽而阳受气，如是而已，与天地同纪”。这种人体生物钟，是与天地同纪，人是小宇宙，与大宇宙同步运转。所以，日中和夜半是人体生物节律的两个临界点，阴阳交替，此盛彼衰，此衰彼盛，表现为量上的渐变和突变。人体日节律在生理方面是“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”（《素问·生气通天论》）在病理方面也有相应反应，《灵枢·顺气一日分为四时》云：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也。反之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”

月亮绕地球旋转一周是一月。月有阴晴圆缺，人体自要应答这一周期变化。《内经》记载了人体气血对月盈缺引起潮夕涨落的反映。《素问·八正神明论》从针灸角度说明了月节律，文曰：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。……月始生则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也，是以天寒无刺，天温无疑。月生无写（泻），月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之，故日月生而写（泻），是谓藏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。”《内经》强调月亮对人体的影响，这不容否认，该书认为：上弦月用针可补不泻，满月时用针可泻不可补，下弦月则既不可补又不可泻。“得时而调之”的大原则很对头，但是否圆月高挂中天时针灸就不可动用补法呢？并非如此，视病人体质和症状可有补有泻，月末针灸医生并不一定要歇业。古人的看法整体上不错，细节上还要认真推敲，以去伪存真。

地球公转一周是一年。年有四季寒暑变化，人体的反应也有相应节律。《素问·五藏生成篇》甚至持人之脏腑与四季对应，文曰：“心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蜇，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”四季及方位之间的关系，文曰：“东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病有肩背，冬气者病在四肢。故春善病鼻衄，仲夏善病胸肋，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。”

中医这套日、月、年节律理论，有学者称之为“日钟”“月钟”“年钟”，比近代生物钟理论更为全面细致，并运用于临床，提出了“合人形以法四时五行而治”的大原则，即医家诊断养生受医皆应选择恰当时节，即法于时，效果更佳。

养生必须要保护自然环境

人是自然的一部分，人的生命活动与自然紧密相联，人的养生活动必须正确认识自然，正确认识人与自然的关系，充分发挥自己的主观能动性，顺应自然，改造自然。

《灵枢》云：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”我们知道这些，根据昼夜阴阳消长不同，再按自己人体工作状况，合理地安排工作、学习和睡眠。

《素问》云：“月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。”《灵枢·岁露》云：“月满则海水西盛，人血气积，肌肉充。皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著。当是之时虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，焦里薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也卒暴。”由此可见，月亮有盈亏影响人体内的气血运行，如当月满时，人体头部的气血较多，人的情绪比较高涨。

地理环境不同，对人的影响各不相同。一个人生活在干燥寒冷的北方，不易患湿病、暑病，但燥邪、寒邪容易侵入人体，所以发肤干燥、便秘、脾胃虚寒等多有发生。而生长在炎热多雨的南方，发肤较细腻润滑，不易患干燥病，但湿邪、暑邪易侵入人体，四肢沉伤暑疾病多有发生。所以生在不同的地方，应选择合适的养生方法。如生在北方，应注意补充水分，而南方则应注意防水、防暑，正如《素问·异法方宜论》说：“北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野外而乳食。脏寒生满病，其治宜炙芮”。“南方者，天地长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食，故其民皆致理而赤色。其病挛痹，其治宜微针。”说明南北地势低高、气候条件差异给人以生理、病理之差别所决定养生之异。

空气、水和噪音对人体影响是非常之大。地球的生态系统是生物圈与周围环境的平衡与统一。这个生物圈约包括万种动物、万种植物和3.7万种微生物，高等动物灵长类的“人”已主宰了这一生物世界。“平则为福”这一中医学法则照样适用于这一大千世界，生态平衡则天下太平，一旦失去平衡，宇宙便会“患病”，如人口过剩、资源缺损，动物灭种，植物减少，水土流失，工业污染，土地沙化……诸如此类，人们赖以生存的地球将遭受疾病的折磨，将不再是人类生存的伊甸园。

人口一方面盲目繁殖，又要过得舒适，干净的水和自然食物便不够分配，于是拼命地多造房屋，多生产交通工具，多生产家用电器，多生产人工食品，竭尽全力夺大自然的造化，于是资源锐减、水污染、噪声污染、大气污染、地球变暖，当你发现了治疗种疾病的特效药时便有第种“疾病”的诞生。为了“生存竞争”拼命的扩军备战，相互挥舞“核大棒”，无端的生出“原子病”继而出现了“核医学”。

人类陷入恶性循环，麻烦事越来越多。由原始部落，小国寡民到联合国，虽是社会的进步，但混沌时代和谐的生态环境已不存在。

早在春秋时期，齐相管仲就认为：“为人君不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为大王”，因为此乃“天财之所出”。《管子·八观》云：“山林虽大，草木虽美，禁发必有时；国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度；江海虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，船罔不可一财而成也。非私草木爱鱼鳖也，恶废民于生谷也。”

战国时的思想家荀子也提出保护环境、发展生产、保障供给的主张，他说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋罨鱼鳖鳅鳝孕别之时，网罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四时不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用地；斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”

《吕氏春秋》一书中有“四时之禁”的记载，并称其为“先王之法”（《淮南子·主术训》）。

据《尚书》和《史记》的记载，舜帝时任命九官22人，其中之一便是虞官伯益。《周礼》记载，先秦有山虞、泽虞、川衡、林衡，分别管理山林草木和川泽鱼鳖，相传夏朝曾有所谓“禹禁”的规定：“春三月，山林不登斧（斤），以成草木之长；夏三月，川泽不入网略，以成鱼鳖之长。”

《礼记·月令》规定，在孟春之夜，“命祀山林川泽，牺牲毋用牝，禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟、母麛卵。”《秦律·田律》的规定更为具体：“春三月，毋敢伐材木山林及雍堤水。夏三月，毋敢夜草为灰，取生荔麛卵鷇，毋……毒鱼鳖，置阱罔，到七月而纵之。唯不幸死而伐绾享者，是不用时。邑之紤皂及它禁苑者，麛时毋敢将之以田。百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追善及捕兽者，杀之。河禁所杀犬，皆完入公；其他禁苑杀者，食其肉而入皮。”

古人保护生物圈即为了保护人的食物链不致中断，以利人类的繁衍生息，中医治病讲治标和治本，若一群人生了“窝子病”，若要彻底消除这一多发病，就得彻底治理环境，起到药物起不到的作用。中医历来主张“防重于治”，防病之首务便是保护环境，中医认为若人为地破坏生态环境，无异于自杀。

据考古发掘，在西安半坡村遗址发现饲养畜类的栏圈遗址，甲骨文中的“牢”“圂”二字即指猪圈，表明约在六、七千年前的新石器时代已实行人畜分居，以免牲畜粪便污染人的生活环境。古越民的干栏式建筑，上面住人，下面养牲畜，人畜有别。商代的首都所在地今之河南安阳，考古发现了地下排水管道，易县发掘到战国时代（公元前-年）燕国下都的陶质圆形下水道，古代称下水道为沟、窦、渎、渠、砖墁等。唐长安城在当时是世界大都会，居民区有坊，街两侧栽树，并有排水沟，发掘到的朱雀街排水沟，沟宽3.3米，深达2.3米，并有暗沟密布小巷。早在汉代，城市已有公厕之设，称之为“都厕”。公元2世纪，城市已有洒水车，这些设施的作用是什么呢？《左传》记载：“土厚水深，居之不疾，有汾浍以流其恶。”宋代《养生类纂》引《琐碎录》云：“沟渠通浚，屋宇洁净无秽气，不生瘟疫病。”这说明净化环境的根本目的是防病。

早在多年前的战国时代，人们便已认识到水源与疾病的关系，《吕氏春秋》载：“轻水所，多秃与瘿人；重水所，多尰与躄人。”即长期饮用缺少某种微量元素（如碘）或含某种过量化学物的水，会导致身体畸形或病变。为了喝到洁净的水，古人掌握了凿井、护井及科学的用水之法，以确保饮水卫生。

中医学在诞生之初即提出了两千年后才引起地球村居民严重







































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